12月13日上午
，孔颜乐处由北京大学首都发展研究院与北京市东城区教委联合举办的北京“北京大学国子监大讲堂”第253讲在北京市东城区职工大学（东城社区学院）美术馆校区开讲 。北京语言大学教授钱婉约作题为“也谈《论语》中的大学大讲‘孔颜乐处’”的专题讲座  。钱婉约授课提到“孔颜乐处”，国监人们往往联想到儒家“安贫乐道”的堂第谈论义利观，或者把它视为宋代理学中的讲也探探的帅哥都玩幸运28一个重要命题。在本期讲座中，语中钱婉约深研《论语》历代注本 ，孔颜乐处结合自己的北京人生体悟与观察，带领学员阅读与涵泳《论语》文本 ，大学大讲探寻其中蕴含的国监更为生动的人生理念与精神追求。讲座现场钱婉约探讨了“孔颜乐处”问题的堂第谈论由来。从先秦时期的讲也原始儒学阶段，到宋代进入儒学第二期，语中儒学研读之风气从思考个人修养、孔颜乐处社会秩序、人伦政治等问题 ，转而向内求索，探寻更为贴近人生日常、微信群幸运28个人心性和天理人道等命题 。所谓由“外王”转向“内圣”是也。周敦颐从《论语》原典中提出这两句典故：即《述而》篇的“子曰：饭疏食，饮水 ，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵 ，于我如浮云”，《雍也》篇的pc蛋蛋幸运28微信群“子曰 ：贤哉，回也！一箪食 ，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉 ，回也”这两章
，赞许颜回是幸运28开户心中有“至贵至富，可爱可求”者，而能够“见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足
，无不足则富贵贫贱，处之一也”。二程回忆说“昔受学于周茂叔 ，每令寻仲尼、颜子乐处，pc蛋蛋幸运28开奖网站所乐何事 ？”由此，提出了寻“孔颜乐处”的话题，并逐渐成为宋代理学的重要命题。钱婉约还提出“孔颜乐处”最后一字的读音问题 。若如周茂叔所说“富贵贫贱 ，处之一也”，则“处”是动词 ，应读三声 。若如二程所说“每令寻仲尼、颜子乐处 ，所乐何事？”则“处”是名词，当读四声；朱子沿着程子的命题，说“须知所乐者何事”，则也是将“孔颜乐处”之处读为四声。所以，“孔颜乐处”最后一字之读音 ，三声或者四声，各因其语境而并行不悖。学员听讲钱婉约指出 ，研究“孔颜乐处”不应脱离原典作过度解读
。“讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理的工夫
 ，却全不得其人精神之所在”（钱穆《阳明学述要·序》），读者应该在训诂和条理的基础上，挣脱眼界桎梏
、直透大义，探求文本字面背后的精神实质 。学员听讲与此同时，通过归返原典，博览历代学者对《论语》的注解 ，钱婉约将“孔颜乐处”在《论语》原典中的丰富内涵，归纳为“乐道而安贫”“好学而忘忧”“与点之志”“不知不愠”四个方面 ，并结合各章文本，逐一进行解读与阐发。“有忧有乐依世运  ，不知不愠在我心 。”钱婉约赞扬了“孔颜乐处”的人生境界，鼓励大家在跌宕起伏的生命旅程中坚守信念与理想 ，寻得可大可久的人生快乐境界。课后讨论北京大学国子监大讲堂第254讲将于2024年12月27日举行 
，具体讲座信息请关注北京大学国子监大讲堂微信公众号。