2024年11月9日—10日，第届稻田大学第五届中日古典学工作坊于早稻田大学户山校区召开。中日作坊中日召开 该工作坊于2018年由北京大学中国语言文学系中国古典学平台和早稻田大学综合研究机构日本古典籍研究所共同创办，古典古典旨在为中日两国的学工本国古典学研究者提供学术交流的平台，开拓新的文本研究领域。本次会议以“中日古典文本与名物、名物加拿大28官方唯一指定入口图像”为主题，图像来自北京大学 、研讨早稻田大学、本早南京大学、第届稻田大学南开大学、中日作坊中日召开庆应义塾大学的古典古典加拿大pc2830余名学者参会 。开幕式上 ，学工早稻田大学综合人文科学研究中心所长 、文本文学学术院教授大稔哲也代表日方主办机构欢迎中方师生的名物到来，强调了东亚学术交流的重要性。北京大学中国语言文学系教授、中国古文献研究中心主任刘玉才代表中方主办机构，介绍了中日古典学工作坊的缘起和发展 ，认为两国不同世代的研究者克服语言障碍 ，寻求方法论的交流 ，共同照亮了中日古典学的未来  。早稻田大学教授河野贵美子介绍了本届工作坊的pc28在线预测与结果旨趣，希望展开文献学、文学史、美术史等不同领域的对话。大稔哲也（左）、刘玉才（中）、河野贵美子（右）致辞本次会议由五场报告和两场青年论坛组成 。五场报告中讨论呈现出跨学科、跨媒介、跨文化的特色
。在“图像、名物与文学的加拿大pc28软件开发互证”方面，中日学者打破图像分析
、名物考证与文学阐释的疆界，令不同媒介的文献交相辉映。傅刚考辨《洛神赋图》中宓妃发髻的样态
，杜晓勤复原庾信《咏画屏风诗》依据的屏风形制，吉原浩人论证日本国宝《山水屏风》所绘系白居易的庐山草堂
，都是将文学文本与图像、文物乃至实地考察加以结合
、彼此印证 ，得出令人信服的结论。探讨“图文”关系的pc28预测思路可以是由“图”到“文” ，如阵野英则分析《枕草子》中的物名与类聚章段的关系 ，李成晴探讨句图如何隐入序跋，关注的是名物与图像如何文本化；另一种途径则是由“文”到“图” ，如李林芳关注马和之《诗经图》的政教观念，胡琦辨析明清“饮酒读骚图”的主题归属，聚焦者乃文学典故与其图像表达间的缝隙。在“利用实物资料，拓展研究视野”方面，如佐佐木孝浩分析了中国装帧形制传入日本后的功用差异 ，金程宇探讨孟浩然《春晓》如何进入法帖 、印谱、瓷器等物质载体
 ，雷瑭洵借助当代植物学考辨木瓜名实，皆体现出当下实物资料或自然科学知识对文献学、文学研究的极大推进 。在“诠释中日文化的相互影响”方面，程苏东利用日藏汉籍《玉烛宝典》考辨刘歆《尔雅》注的佚文 ，高松寿夫分析明代日用类书对奈良绘《异形鸟兽图鉴》的影响，山本聪美论证日本《一遍圣绘》对中国《释氏源流》的借鉴，都是利用彼邦文献材料，以具体切实的案例研究，展现了两国文明互鉴的生动细节。在“关注东亚地区的图文旅行与知识环流”方面，如刘玉才梳理圣君贤臣图在东亚的传播，田中史生探讨海上观音信仰的差异，笹原宏之考索“樱”字在中日两国的古今变迁
，刘雨珍勾稽日本使者策彦周良与明代文士的唱和
，程梦稷考察“蠃虫”观念与图像的流播，俱将文学、图画、观念乃至思想的传布置于东亚的广大地域与历史之中，揭示出文化交流的复杂样态 。在“深化有关图文关系的理论思考”方面 ，如河野贵美子从目录学切入 ，对比阐发图文关系在中日的异同，叶晔则以词画关系为例，反思了不同艺术形式的主客换位问题 。第一场报告（上左）、第二场报告（上右）、第三场报告（下左）、第四场报告（下中）、第五场报告（下右）现场两场青年论坛中
，来自北京大学、早稻田大学两校的博士研究生和青年学者也进行了精彩的论文发表和讨论。青年论坛现场闭幕式上，北京大学中国语言文学系主任杜晓勤指出 ，本次工作坊中，双方学者切磋琢磨，辨明了中日古典学的共通点与个性化特征，发掘了古典学领域的新课题
。早稻田大学综合人文科学研究中心副所长、准教授Kristopher Reeves表示，今后应从东亚乃至全世界的宏观角度来推进古典学术的研究。杜晓勤（左） 、Kristopher Reeves（右）致辞本次工作坊由北京大学中文系中国古典学研究平台、早稻田大学综合人文科学研究中心角田柳作记念国际日本学研究所共同主办。在为期两天的研讨中
，与会学者围绕共同关心的话题 ，交流学术信息，开拓了许多全新的学术生长点 ，形成了推进未来研究的合力。会议合影